古事記の証明
［神話テクストの生成機序を解明する］

摩登伽経は「胃」、舍頭諫経は「長息」に作る。（※これを古事記は「息長」に作る）
アルファベットの【Ｈ】に当たる。数価は【６】だが、
「６」を意味する「Σ十」の数価は「900」（０）だから、
【０】であるところの【虚】（イルカ座）に同一視される。

＃「孝昭、孝安、孝霊、孝元」という漢風諡号の並びは、
＃「－２、－１、±０、＋１」という数列を示唆。その一方で、
＃「虚」の異体字は「霊」字と区別できないということがある。（※参考：http://www.joao-roiz.jp/HNG/search/start）
＃漢風諡号の「孝霊」の「霊」は「虚」と読め、「Σ十」と読める。

古事記の天皇では「大倭根子日子賦斗迩」（孝霊）。
ここで「賦斗迩」は「太瓊」である（日本書紀）。然るに、
「瓊」は「玉」。故に「賦斗迩」は「太玉」（布刀玉）に同じ。


※写真は大樓炭経より